Я сразу исключаю вариант, при котором человек, который задает этот вопрос, занимается в жизни просто не тем, что ему наиболее интересно. Потому что в таком случает ответ будет наиболее очевиден, занимайтесь тем, что вам больше всего нравится.

Ваша жизнь принадлежит только вам, а не вашим друзьям, родителям или кому бы то ни было еще из вашего окружения, кто может иметь какое-то представление о том, чем вы должны заниматься. Нет, этот вопрос, который задают многие явно о другом. Такой человек хорошо представляет себе, что ему интересно и чем он хочет заниматься, но… что-то мешает ему, и это что-то, очевидно его собственный разум и решение его проблемы, это практика осознанности.

Разумеется, простое озвучивание решения будет недостаточно для того чтобы человек понял, что к чему и как вообще приступить к решению проблемы, поэтому я раскрою эту тему детально. Ответ будет исчерпывающим и возможно кому-то покажется, что я захожу слишком далеко, но дело в том, что я сам интересовался вопросами личной продуктивности уже годами и насколько я могу судить, содержание всех книг и статей о продуктивности и прокрастенации сводится к перечислению разных техник, которые направлены на решение задач, то есть на деятельность, но как правило полностью игнорирующих самого деятеля.

То есть, что я имею в виду: разбивайте задачи на подзадачи, делайте to do листы, приоритезируйте, используйте принцип Парето в обучении, контролируйте время, в которое вы работаете, устраняйте отвлекающие факторы, высыпайтесь и так далее… И потом все это оборачивается в обложечку с надписью типа «Секреты самых продуктивных людей» или что-нибудь в этом роде.

Дело в том, что люди, которые вообще начинают как-то решать эту проблему итак достаточно умны, чтобы организовать свое время, в этом нет ничего сложного, их проблема не в этом. Их проблема в психологической инерции.  Содержание же всех книг, о которых я говорю, если отбросить все техники, направленные на деятельность, сводится в конце концов к простому призыву начать делать. То есть прочитать такую книгу или статью это всё равно что прочитать рекламный слоган Найка «Just Do It». И на самом деле если человек мог бы просто взяться за дело, то он вообще не брал бы в руки эту книгу о продуктивности. К решению любой проблемы с которой вы столкнетесь на протяжении вашей жизни можно подойти специфично или универсально. Это идея, которую очень хорошо понимают программисты, потому что хорошие программисты любят универсальные решения.

У любой проблемы есть цепь предпосылок, и как правило вместо того чтобы заниматься устранением симптомов проблемы, то есть последнего звена в этой цепи, мы стараемся работать над настолько более ранним звеном в этой причинной цепи, насколько это вообще возможно. Когда о человеке говорят, например, что он зрит в корень проблемы, используют именно такое видение мира.

При таком видении вселенная представляет собой детерминистическую систему, в которой для каждого текущего состояния существует единственное возможное последующее состояние. Простыми словами, для каждого набора причин существует единственно возможный набор следствий. Ничего не происходит случайно и ничего не происходит просто так. Это видение мира, которое всегда предпочитали физики и космологи, и которое насколько я могу судить большинство из них продолжает предпочитать даже с появлением квантовой механики. У квантовой механики есть несколько интерпретаций, не все из них предполагают детерминизм, и разные люди предпочитают разные интерпретации, мне лично наиболее близки те из них, которые не отрицают детерминизма. Очевидно, что поиск универсальных решений требует ясного представления о том, как работает система, внутри которой вы решаете свои проблемы, и поскольку сейчас мы отвечаем на жизненный вопрос, то есть на вопрос о мотивации, в нашем случаем система это вселенная, в которой мы живем.

Чем лучше человек представляет, как работает вселенная на разных уровнях, или говоря обыденным языком чем шире у него кругозор, тем проще ему будет искать эти самые универсальные решения.

Иногда люди, с которыми я общаюсь в личке спрашивают у меня почему мне интересны естественные науки, вроде физики, химии или нейробиологии. Это ответ на этот вопрос, они интересны мне для решения личных проблем, и они интересны мне потому что мне интересны люди в целом. Для того чтобы хорошо разбираться в любой области нужно понимать уровень ниже. Для того чтобы понимать свой личный опыт и выносить из него какие-то знания нужно понимать психологию. Для того чтобы понимать психологию, нужно понимать нейробиологию. Для того чтобы понимать нейробиологию, нужно понимать нейрохимию, для нее нужно понимать общую химию и для общей химии физику элементарных частиц и квантовую механику. Психология сложна, но она может быть объяснена и описана в категориях более низкоуровневых областей. Эта идея, при которой нечто сложное может быть объяснено при помощи уровня ниже называется редукционизм.

Почему я говорю об универсальных решениях и о детерминизме в частности отвечая на вопрос о мотивации? Дело в том, что уже само осознание того, что ничего в вашей жизни не происходит просто так, это то, что поможет вам решить любые ваши личные проблемы. Если человек вовсе никак не анализирует свой опыт и принимает его как данность, то и о решении проблем разумеется не может быть и речи. Ничего не происходит зачем-то, ничего не является частью какого-то высшего грандиозного плана, но все происходит почему-то, у всего есть причины. Это звучит логично, когда я произношу это, но люди склонны забывать об этом.

Во-первых, люди как цивилизация склонны увеличивать свою значимость в контексте вселенной. Когда происходит что-то, что глубоко их касается на эмоциональном уровне, они легко склоняются к мысли о том, что это происшествие должно иметь какое-то высшее значение. Это происходило на протяжении человеческой истории постоянно, раньше люди считали, что погодой управляют боги и если засуха уничтожает урожай, то это какой-то сигнал, пока мы не научились предсказывать погоду. Также продолжая тему антропоцентризма, мы считали, что солнце вращается вокруг земли, пока Коперник не доказал обратное, и позже мы считали, что солнечная система — это центр вселенной, и еще позже мы считали, что нет ничего кроме нашей галактики, пока Хаббл не выяснил что туманность Андромеды это на самом деле галактика Андромеды и что есть еще миллиарды других галактик в обозримой вселенной. Одним словом, чем больше мы смотрим в телескопы, тем яснее мы видим насколько локально и неуникально человечество, и насколько маловероятна какая-то особая значимость человечества в контексте вселенной. Когда человек понимает это, он понимает, что единственное значение, которое имеют события, это значения, которые он сам им присваивает. Я говорю конечно же о совершенно любых событиях. Рождение и смерть людей не имеют никакого внешнего значения, то что люди называют злом, это что-то, что может происходить без какого бы то ни было внешнего значения и зло может быть безнаказанным, и осознание этого, это то, что мотивирует людей становиться лучше, это то, что мотивирует их действовать, для того чтобы что-то изменить в существующем положении вещей.

Это, на мой взгляд, стоит обсуждать, потому что культура учит сейчас чему-то противоположному. В подавляющем большинстве самых обычных фильмов и мультфильмов побеждает в конце концов добро в лице положительного героя с идеалами, которые всем понятны и всеми поддерживаются, и не важно, что положительный герой на самом деле раздолбай, который ведет во многом самую заурядную рядовую жизнь, как и все мы, в то время как главный злодей мог посвящать своему делу просто всю свою жизнь. Побеждает в конце концов всё равно положительный герой, просто потому, что его идеалы более чистые и блестящие. Таким образом современная культура как бы поощряет раздолбайство. Пассивность и вера в то, что все будет хорошо, само по себе, это первая причина, по которой важно помнить о том, что ничего в этой вселенной не происходит просто так. Вторая и более важная причина заключается в том, что немалая часть того, что люди относят к себе, к определению себя, это такая же часть материального мира, как и все, что вы видите за пределами своего тела. Здесь мы уже переходим к вопросу о поиске того, что дуалисты называют душой и, что я называю сознанием.

Вся эта история началась с фантомных конечностей, после гражданской войны в США была популярной история одного человека по имени Джордж Дэдлоу, который пережил ампутацию обоих ног и обеих рук. Позже он описывал как он мог шевелить этими конечностями и чувствовать боли в них. Очевидно, что хирурги на протяжении человеческой истории проводили много ампутаций, во-первых, не многие пациенты доживали до того чтобы поделиться опытом, и во-вторых не многие хотели говорить об этом, потому что боялись, что их посчитают сумасшедшими, и первые хоть какие-то упоминания о фантомных конечностях появились только в 16 веке и разумеется сразу заинтересовали философов, в частности Декарта. Именно из-за них он начал сомневаться в истинности чувств и ставить под сомнение все внешнее. Его мысленный эксперимент заключался в том, чтобы определить границы того, что мы называем собой и он пришел к выводу о том, что существование всего субъективно-внешнего можно поставить под сомнение, в том числе собственное тело, включая собственный мозг, и тогда он сказал: «Я мыслю, следовательно, существую». Тут важно помнить то, что Декарт жил в 17 веке и с тех пор мы значительно продвинулись в понимании того как работает мозг и какие его функции мы можем объяснить объективно.

На протяжении последующих веков чем больше нейрохирурги нажимали на разные места на коре мозга, вставляли электроды и удаляли разные штуки типа гиппокампа и миндалевидного тела, тем больше разных мозговых функций мы могли объяснить. На самом деле вся история нейрохирургии заключается в том, что люди просто изучали травмы и патологии, то есть только пострадавшие приносили вклад в понимание того как работает мозг. И чем больше вещей мы могли объяснить объективно, тем меньше места оставалось для того, что обеспечивает субъективное восприятие мира, то есть для сознания… то есть когда я говорю вы, я имею ввиду именно сознание. Вы не являетесь вашим мозгом, вы не являетесь вашей памятью, вашими мыслями или эмоциями. Это важно понять для того, чтобы понимать все что я буду говорить дальше.

На текущий момент для нас очевидно, что нет никакого места в мозге, которое отвечает за сознание. Здесь уже сталкивается объективное с субъективным, и разумеется возникает вопрос о свободе воли. Субъективно каждый из нас чувствует себя свободным, но рационально мы все знаем, что в детерминистической вселенной свобода воли бессмысленна. Вопрос сознания, это одна из самых сложных проблем как в нейрохирургии, так и в философии разума. Сейчас я говорю о сознании только по одной причине, люди склонны отождествлять себя со своим разумом, то есть со своей мозговой активностью и искать причины своих отрицательных мыслей и эмоций вне себя, вне этого самого разума. Ярким примером этого будут очень мнительные люди. Наверняка вы знаете лично, либо можете просто представить себе человека, которого можно обидеть какой-нибудь совершенно безобидной фразой, которая касается этого человека каким-нибудь образом. При этом разумеется у вас в намерениях не было обидеть человека. Такой человек скажет, что это вы его обидели, что вы причина его проблем. Ему не придёт в голову, что реальная причина его страданий — это искаженное представление о мире, которое он при желании может изменить. И я взял здесь радикальный пример с ненормальным в каком-то смысле человеком, но на самом деле все люди склонны искать причины своих проблем вне своей головы.

Попробуйте хотя бы банально находясь на улице в очень облачную погоду, когда солнца не видно вообще, представить насколько сильно изменилось бы ваше настроение если бы небо внезапно стало безоблачным и солнце освещало все, что вы видите перед собой. При этом вы смотрите на одно и то же место, солнце как существовало до этого, так и существует сейчас, и единственная разница заключается лишь в том, что на небе нет облаков и предметы отражают больше света. Если такая фигня как конденсированный водяной пар на небе, который заслоняет солнце может как-то повлиять на ваше настроение, то… что вообще говорить о людях, с которыми вы общаетесь. Возвращаясь опять же к детерминизму, люди ничем разительно не отличаются от облаков на небе. В том смысле, что и те, и другие прошли какое-то количество предыдущих состояний, для того чтобы стать такими, какими они на текущий момент являются и находиться в том месте пространства, в котором они на текущий момент находятся.

Глупо обижаться на людей, или винить их в чем-то. То есть почему говорят, что лучшее лекарство от ненависти и войн – это образование? Потому что ключ к нормальному сосуществованию — это взаимопонимание. И понимание не возникает на пустом месте. Понимание требует знаний о том, что из себя представляют люди, и что ими движет. Таким образом знания влекут за собой сострадание.

Причина того, что люди склонны отождествлять себя со своим разумом, заключается в том, что наше общество состоит из потребителей, и детей с детства учат, что все блага которые можно получить, находятся вне. Все внимание человека с детства направлено во вне, на изучение мира, из которого по убеждению окружающих этот человек сможет в конце концов получить все, что ему может понадобиться для счастья. Важно сказать, что, когда я говорю о потребительстве, я использую это понятие в строгой форме. Обычно, когда говорят о потреблении, имеют ввиду материальные блага, когда я говорю о потребительстве, я говорю о зависимости от всего внешнего. Человек, который нуждается скажем в признании или любви, или считает, что от этих вещей зависит его счастье, принципиально ничем не отличается от человека, который нуждается скажем в алкоголе, или в седьмом айфоне, когда его 6s в принципе итак делает все, что ему нужно.

Когда мне было 18, я считал, что единственный путь к счастью, в таком, казалось бы, бесчеловечном и непредсказуемом мире в котором мы живем это глупость или самообман. Я не видел каким образом умный или осведомленный человек может быть счастливым. Сейчас я больше склоняюсь к мнению о том, что рационализм не только не делает людей несчастными, но и является условием продолжительного длительного счастья. Потому что счастье — это осознание, а не обретение. Это осознание того, что ничего в мире не может являться поводом для вашего несчастья, и слово «ничего» здесь следует воспринимать буквально, из этого нет исключений.

Я говорю об этом, потому что люди склонны испытывать вину за свое счастье во многих случаях, когда вокруг кто-то страдает, когда например умирает близкий человек и так далее. Им кажется, что они предают какой-то принцип испытывая счастье, они не считают себя достойными счастья. Важно помнить, что чувство глубокой удовлетворенности от жизни, которую я называю счастьем не дается вам никем извне, и не отбирается у вас, его нельзя обрести или потерять, это сугубо ваш личный выбор считать себя жертвой обстоятельств, или получать удовольствие от жизни. И это не значит, что нужно быть отстраненным от мира человеком, это не значит, что не нужно, например, любить, но нужно помнить о том, что есть разница между любовью и зависимостью. Не существует полезных зависимостей. Если же относиться к счастью, как к чему-то внешнему, то ваша жизнь будет представлять собой жизнь целлофанового пакетика, когда каждое дуновение ветра задает направление вашего движения. Иногда вы будете летать высоко, иногда жизнь будет макать вас в грязь. Или выражаясь народной поговоркой, жизнь как зебра будет представлять собой полосы черного и белого.

Проблемы будут возникать сами по себе стихийно и решатся по мере их появления. Многие принимают это как данность и считают вообще определением жизни, но разумеется это не так. Люди сейчас пользуются многими вещами, не имея понятия как эти вещи работают. Для кого-то это компьютеры, для кого-то это автомобили, но вещью номер один в этом списке конечно будет человеческий мозг. При этом мозг является самим источником понимания. Ну и подобно тому как понимание того, как работают компьютеры позволит вам использовать их более эффективно, понимание того как работает ваш мозг позволит вам использовать… его более эффективно. И чем лучше вы будете понимать, как работает ваш мозг, тем яснее вы будете видеть, как ваш разум реагирует на события вокруг себя, и как вы можете начать что-то менять в своей жизни.

Еще один аргумент в пользу знаний, заключается в том, что чем лучше человек понимает, как работает мир вокруг него, тем яснее он осознает ситуативность всего, что его окружает. Я уже приводил пример с облаками и людьми, но можно пойти немного дальше и представить, насколько иной была бы ваша жизнь, если бы вы родились, например, в древнем Риме. Ваш день проходил бы совершенно иначе и для вас это была бы реальность, это была бы жизнь такая какой вы ее знаете. И поскольку мы не знаем пока что такое сознание и как оно работает, объективно нет никакой причины, по которой вы родились сейчас, а не в древнем Риме или если на то пошло, в другой галактике.

Почему на мой взгляд полезно думать об этих вещах? Потому что, чем яснее человек осознает ситуативность всего, начиная вообще от формы своего тела, количество конечностей, диаметра планеты на которой он родился и заканчивая общественными устоями и нормами морали тем свободнее такой человек будет себя чувствовать. Если большинство людей относится к общественным нормам очень серьезно, то человек, который осознает ситуативность, не забывает о том, что нормы создали люди, которые просто родились раньше него. И если, когда заходит разговор о ценностях, люди расходятся во мнении во многих вопросах, то свобода — это универсальная ценность. Каждый вменяемый человек хочет быть свободным.

Когда мне задавали вопрос о лени и мотивации, я обычно отвечал, что это вопрос решается на двух уровнях. На уровне убеждений и на уровне внимания. К первому уровню относится весь мусор, в вашей голове, который по каким бы то ни было причинам мешает вам заниматься тем, чем вы хотите заниматься. И это все, что мы обсуждали до сих пор в этой статье. Но, одного только осознания причин ваших проблем будет недостаточно, для того чтобы что-то изменилось, потому что ваша жизнь, это динамический процесс и чистота в вашей голове нуждается в поддержании.

На этом этапе мы уже начинаем относиться к тому самому деятелю о котором я говорил вначале, не просто как к запоминающему устройству, которому нужно передать правильную информацию и ожидать, что психологические проблемы из-за этого чудом исчезнут, а как к динамической системе, которую можно изменить только, подвергая какому-то опыту неоднократно. Человеческие поведенческие паттерны, то есть фактически, человеческая личность, записаны в виде около квадриллиона связей, которые называются синапсами, между отдельными нейронами. Нейроны общаются между собой при помощи электрических импульсов, и нейроны, которые срабатывают вместе укрепляют связь друг с другом. Проще говоря, каждый раз, когда у вас возникает какая-то мысль, вы немного увеличиваете свои шансы вызвать эту мысль заново. Это такое примитивное описание того как работает обучение. Мозг психически нездорового человека обучен таким образом, что вместо того, чтобы реагировать на какие-то внешние факторы со спокойствием и гармонией, он реагирует со стрессом, страхом, тревожностью и так далее. Стресс вызывает реакцию тела, потому что подключается симпатический отдел АНС, и затем разум может реагировать уже на неприятные ощущения в теле, что делает ему еще хуже и таким образом состояние человека резко ухудшается за счет этой взаимной рекурсии между мозгом и остальной частью тела.

Самая важная идея, которую вы должны вынести из этой темы, заключается в том, что размышления о своих внутренних духовных проблемах, не способны решить их. Когда вас волнует, что либо, нужно разбираться не со своими мыслями и чувствами, то есть не с содержанием разума, а с самим разумом. Способность отстраняться от своих мыслей и эмоций, и не отождествлять себя с ними, это то, что принесет вам в конце концов глубокое чувство спокойствия. Когда вы потакаете своим импульсам и своим мыслям, вы можно сказать проживаете свою жизнь на автопилоте, вы не принимаете осознанных решений. Чем меньше в вашей жизни этого автоматизма, тем больше удовольствия в конце концов вы будете от нее получать.  И проблема, например, той же скуки перед вами не будет стоять в принципе. Потому что скука возникает, когда человек видит мир исключительно как набор категорий и ассоциаций. В детстве для вас все было ново и интересно, но потом вы выучили категории для всех вещей и явлений, которые вас окружают, и развесили на них мысленные ярлыки. И когда человек видит мир не напрямую, а через эту призму ассоциаций. Через это упрощенное и компактное представление о мире, совершенно неудивительно, что все вокруг будет казаться ему скучным, потому что мир становится в его представлении очень маленьким.

Очевидно, что до тех пор, пока человек не начнет воспринимать эту мысленную модель у него в голове как нечто внешнее для него, как нечто, что совсем необязательно должно влиять на него, он не сможет понять, что это на самом деле причина его проблемы, и о ее решении разумеется не может идти и речи. Именно это отождествление себя со своим разумом, это то, что делает людей бессильными, потому что в их представлении, разум это что-то, что изменить нельзя.

Внимание, а вовсе не время как многие считают, это самый ценный ресурс, который у вас есть. И распоряжаться своим вниманием надо соответствующим образом. Собственно, фраза обращать внимание на английском звучит как “Pay attention”, что очень удачно отражает отношение людей к вниманию как к ресурсу. Чем больше внимания в вашей жизни, чем оно интенсивнее, тем больше результатов вы получите за свое время. Способность жить не на автопилоте, осознанно управляя своим вниманием очевидно не приходит сама, это требует практики.

Итак, мы подошли с вами к практике осознанности, которую называют медитацией. Практика может быть, как формальной, так и неформальной. Первый случай предполагает регулярное выделение какого-то времени с целью посидеть в тишине и спокойствии и потренировать свою концентрацию. Последить, например, за своим дыханием. И под неформальной понимают управление своим вниманием в любой жизненной ситуации, какой бы она ни была, будь то прогулка, работа, разговор с другом, мытье посуды или что-то другое. Осознанность как универсальное решение, это единственная дисциплина, которую вам придется освоить в этой жизни. Все остальное последует за ней. В частности, вопрос мотивации просто не будет стоять, вы будете делать свою работу потому что вы хотите ее делать.

Резюмируя все, что я сказал, ответ на вопрос о мотивации, как и на любой психологический вопрос, это:

• Изучайте систему и проявляйте любознательность;
• Практикуйте осознанность.

В обоих случаях книги вам в помощь.

Sorax